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戎人迫近華夏，從隴山向東直到伊水、洛水，處處都有戎人。。，。、未至一裏，乃脫朝服，持鋤去草。。，。郡和縣設置社稷，太守、令、長陪同祭祀，犧牲用羊和豕。。，。、

對曰：“今載柩而歸，則違父令；舍墓而去，心所不忍。。，。；持節者，重導從：賊曹車、斧車、督車、功曹車皆兩；大車，伍伯璅弩十二人；辟車四人；從車四乘。。，。；、’敢不敬承！”二年正月，初制郊兆于雒陽城南七裏，依鄗。。，。！永甯元年春，上郡沈氐種羌五千余人複寇張掖。。，。公卿群臣谒神坐，太官上食，太常樂奏食舉，舞《文始》、《五行》之舞。。，。、褒揚前代所創的年代較速的曆法，把好事都歸于它；譏刺後代改制的曆法，隱瞞其應有的福澤瑞應。。，。；

各自做自己喜歡做的事，不也很好嗎？道既然不相同了，請允許我從此告辭。。，。？其後車騎將軍何苗，與其兄大將軍何進部下的兵士互相猜忌，相對攻擊，在阙下戰鬥。。，。

諸侯王、公主、貴人皆樟棺，洞朱，雲氣畫。。，。、”胡爽抱住馬一再勸阻，李肅竟然殺害了胡爽逃走。。，。五年，於除鞬自畔還北，帝遣將兵長史王輔以千余騎與任尚共追，誘將還斬之。。，。于是诏購募得琦首者，封列侯，賜錢百萬，羌胡斬琦者賜金百斤，銀二百斤。。，。休善曆算，與其師博士羊弼，追述李育意以難二傳，作《公羊墨守》、《左氏膏肓》、《穀梁廢疾》。。，。、

此時政治腐敗，梁冀把持朝政徇私枉法，桓帝寵愛亳後，正是烏禍之時。。，。周嘉的堂弟周暢，字伯持，天性仁慈，擔任河南尹。。，。于時聖帝，赫然申威，荷天人之符，兼不世之姿。。，。還有一裏多地時，他就脫去官服，拿著鋤頭鋤草。。，。從秦始皇、孝武帝封泰山，本來是因爲喜歡相信神仙方士的話，編造出石函印封之類的做法。。，。、

〖承〗〖陰平〗〖利城〗〖合鄉〗〖祝其〗有羽山。。。司徒跪下說“皇帝大駕請住下吧”，太史令在車的南邊，面向北宣讀哀策，掌故官在後邊，停止哀哭．太常跪下說“哭”，大鴻胪依禮傳語“哭”。。，。

音律理論微妙精深，具有綜合能力的人纔能把握。。，。當年皇後的父親王禁封陽平侯，女兒立爲皇後。。，。晉文公欲修霸業，乃賂戎狄通道，以匡王室。。，。

周朝派軍隊攻打殓狁、蠻荊，漢有到阗顔山和瀚海的事情。。，。、這些都是前代人沒有到過，《山經》沒有詳細記載的地方，他們詳細了解了那裏的風俗習慣和地理環境，運來當地的珍奇物品。。，。在這以後，郅支懷恨悖逆，自己割斷朝廷對他的恩澤，但呼韓歸附親近，忠孝愈加顯著。。，。三月，上東上泰山，乃上石立之泰山顛。。，。氂牛、白馬羌在蜀、漢，其種別名號，皆不可紀知也。。，。、

公曰：“德不加焉，則君子不飨其質；政不施焉，則君子不臣其人。。，。；夏恭修習《韓詩》和《孟氏易》，他所教的學生經常達一千多人。。，。”虞翔說：“根據兵法，弱者不進攻強者，地上走的不追趕天上飛的，這是自然形勢決定的。。，。這是從帝王的手上救回我的性命交還掌管命運的司命神，使幹枯的皮膚重新充含血液、枯死的骨頭重新覆蓋活肉，誠然是上面所說的遇上了仁愛而神奇的人，真正應該得到傳揚和記載。。，。、十二代以後，氏族相互通婚，父親死後就娶後母作爲妻子，哥哥死後就娶寡嫂爲妻，所以西羌國內沒有鳏夫和寡婦，人口多繁殖快。。，。那離等人又招引西方的羌胡，殺死殺傷官吏百姓。。，。

單于派左賢王率騎兵前往幽州f、國內的人害怕單于沒完沒了的發兵，在中平五年，右郡隘落和休著各胡白馬銅等十多萬人反叛，進攻殺害了單于。。，。、古代軍隊行進時有裝載社主的，從不裝載稷主。。，。絕域荒外，山川阻深，生人以來，未嘗交通中國。。，。長房複令就太守服罪，付其一劄，以敕葛陂君。。，。壬申夜，有流星起太微東蕃，長三丈。。，。冉駹夷者，武帝所開，元鼎六年，以爲汶山郡。。，。

學士修之于草澤，信何以爲得正。。，。最好能得到有名望的儒者，主管禮儀法紀。。，。